Madrid prohíbe al personal sanitario y a los docentes hablar con los medios de comunicación

La Comunidad exige que los profesionales “nunca actúen por su cuenta” y que siempre exista una autorización previa de la Dirección del Centro

Un grupo de enfermeras se manifiesta en el exterior del hospital La Paz en Madrid.

La Comunidad de Madrid ha prohibido al personal sanitario y a los docentes o directores de centros públicos hablar con los medios de comunicación. A los primeros les ha llegado un comunicado interno difundido por el Gobierno regional de Isabel Díaz Ayuso, en donde se les insta a que “nunca actúen por su cuenta” y a que siempre exista una autorización previa de la Dirección del Centro cuando se dé una solicitud de entrevista o reportaje por parte de un periodista. Y será esta dirección la que designe qué profesionales “puedan representar a la institución en las mejores condiciones”. Con los segundos han utilizado otra táctica: el de los toques de atención telefónicos en cuanto han hablado con la prensa sin su consentimiento. Es más, el jefe de prensa de la Consejería de Educación le instó a este periódico a través de un Whatsapp a preguntar a la administración siempre que quisiera hablar con un director. “Te rogamos que utilices los cauces habituales, que ya conoces por otro lado”, escribió, tras recriminar que se intentara hablar directamente con una directora, para añadir después el correo de prensa de la Consejería de Educación.

El protocolo que han recibido los sanitarios, creado ya en 2003, ha vuelto a salir tras las declaraciones de un médico del Hospital de Fuenlabrada hace unos días en la Cadena Ser. Y, cada vez con más frecuencia, el personal del sistema madrileño de salud se encuentra con trabas a la hora de hablar con los medios de comunicación y, en algunos casos, con advertencias más o menos serias desde las gerencias

https://elpais.com/espana/madrid/2020-09-28/madrid-prohibe-al-personal-sanitario-y-a-los-docentes-hablar-con-los-medios-de-comunicacion.html

Conferencias completas por la Verdad y la Libertad, en Barcelona el 25 Sep 2020

Conferencias organizadas por la médico Natalia Prego donde participan colectivos profesionales creados en España con el objetivo de trabajar unidos en defensa de la libertad y la salud, buscando la verdad y protegiendo la vida de todos.
Entre estos colectivos se encuentran:
-Psicólogos por la verdad,
-Educadores por la verdad,
-Abogados por la libertad,
-Policías por la libertad,
-Sanitarios por la vida l,
-Científicos por la verdad
-Y Médicos por la verdad.
También se muestran colectivos civiles unidos para trabajar en este mismo camino de ayuda mutua conjunta.

Y aquí va el enlace para descargarse el vídeo censurado por Youtube de Birame Boye en la Conferencia por la Verdad y la Libertad

https://mega.nz/file/xUklECRZ#7BH6Hv1Uc12Stc0PX_A_5voqmjrI9fyCjUvJXyDL0Tk

ULTIMA HORA: LA POLICIA Y EL EJERCITO ITALIANO ENTRAN EN EL VATICANO Y ARRESTAN A DECENAS DE CARDENALES PEDÓFILOS

De confirmarse, puesto que ningún medio de comunicación oficialista lo ha publicado todavía, estamos ante una de las mayores noticias de nuestros tiempos, puesto que significaría el principio del fin de la cábala oscura que dirije a la humanidad.

La policía y las unidades militares italianas asaltan la Ciudad del Vaticano y arrestan a los cardenales pedófilos

ARRESTOMASIVO

Por Ameli Apuy a 31 de Marzo 2020

Las unidades policiales italianas arrestaron a decenas de cardenales la semana pasada, mientras que los militares italianos poco después ingresaron a la Ciudad del Vaticano.

El parlamento italiano votó abrumadoramente para fusionar la Ciudad del Vaticano con la ciudad de Roma, terminando efectivamente el reinado del catolicismo sobre la*** ciudad-estado.***se acabaron los privilegios para satan y sus secuaces.

Todos sabían que la Ciudad del Vaticano era el centro de una red internacional de pedófilos.

Anonimus

La operación recibió el nombre clave de Spotlight después de la película de 2015 sobre el escándalo de abuso sexual del clero en Boston, Massachusetts .

Como encubrimiento, la policía italiana envió autobuses llenos de huérfanos a la Ciudad del Vaticano para la Convención Cardenal anual. La policía italiana tuvo que pasar de contrabando a los cardenales en el autobús para enfrentar cargos criminales en los tribunales italianos.

El clero católico en el extranjero se apresura a señalar que sus pares que están bajo arresto son víctimas de una cepa virulenta de anticatolicismo y odio al sacramento hombre-niño.

Los guardias suizos fueron sorprendidos sin darse cuenta. Era obvio que sus armas medievales puntiagudas no eran rivales para los rifles de asalto. La invasión fue sin sangre. Nadie salió herido.

En este momento, el gobierno italiano no está seguro de qué va a hacer con toda la riqueza que el papado que acumuló a lo largo de los siglos. Los expertos dicen que muchos edificios se Se cree que sera devuelto al pueblo en una justa medida por los crimenes de la iglesia y el estado contra los civiles inocentes, tambien buena parate de las propiedades mas distintivas se transformarán en museos.

La mayoria de activos se subastarán y se entregarán a los sobrevivientes del abuso del clero. “Es justicia poética”, comentó un funcionario del gobierno, “y los sacerdotes pedófilos fueron golpeados con poesía”.

Los escándalos de pedofilia continúan surgiendo en todo el mundo año tras año, mientras que los medios corporativos y las agencias policiales no tratan la explotación sexual de menores como un problema global y sistémico .

A medida que el número de escándalos de abuso infantil que involucran a los ricos y poderosos continúa creciendo, se hace imposible ocultar que estos casos de abuso y explotación sexual infantil están organizados globalmente y a menudo son manejados por las mismas personas que influyen mucho en la sociedad y la política.

La industria de las redes mundiales de tráfico sexual ha demostrado ser más lucrativa que la industria combinada de drogas y armas .

Sin embargo, probablemente el escándalo de abuso infantil más conocido de todos involucra a la Iglesia Católica Romana , que ha estado en curso durante los últimos cien años y posiblemente mucho antes.

Sin embargo, no fue hasta la década de 1980 que el abuso sexual desenfrenado de menores por parte de sacerdotes católicos comenzó a recibir una importante cobertura mediática.

En las décadas posteriores, el número de acusaciones solo ha seguido creciendo. De 2001 a 2010, la : ¨Santa Sede:¨¨¨, el órgano rector central de la iglesia, consideró las acusaciones de abuso sexual que involucraron a más de 3.000 sacerdotes .

#BYAMELI

Patheos.com / ABC Flash Point Noticias Religiosas 2019.

Fuente: https://thegreatcosmicpuzzle.org/2020/03/31/1246/

¿Cómo legalizar cualquier fenómeno, desde la eutanasia hasta el canibalismo?

En la actual sociedad de la tolerancia, que no tiene ideales fijos y, como resultado, tampoco una clara división entre el bien y el mal, existe una técnica que permite cambiar la actitud popular hacia conceptos considerados totalmente inaceptables.
¿Cómo legalizar cualquier fenómeno, desde la eutanasia hasta el canibalismo?
Esta técnica, llamada ‘la ventana Overton’ y que consiste en una secuencia concreta de acciones con el fin de conseguir el resultado deseado, “puede ser más eficaz que la carga nuclear como arma para destruir comunidades humanas”, opina el columnista Evgueni Gorzhaltsán.

En su artículo en el portal Adme, pone el ejemplo radical de cómo convertir en aceptable la idea de legalizar el canibalismo paso a paso, desde la fase en que se considera una acción repugnante e impensable, completamente ajena a la moral pública, hasta convertirse en una realidad aceptada por la conciencia de masas y la ley. Eso no se consigue mediante un lavado de cerebro directo, sino en técnicas más sofisticadas que son efectivas gracias a su aplicación coherente y sistemática sin que la sociedad se dé cuenta del proceso, cree Gorzhaltsán.

Primera etapa: de lo impensable a lo radical

Obviamente, actualmente la cuestión de la legalización del canibalismo se encuentra en el nivel más bajo de aceptación en la ‘ventana de posibilidades’ de Overton, ya que la sociedad lo considera como un fenómeno absurdo e impensable, un tabú.

Para cambiar esa percepción, se puede, amparándose en la libertad de expresión, trasladar la cuestión a la esfera científica, pues para los científicos normalmente no hay temas tabú. Por lo tanto, es posible celebrar, por ejemplo, un simposio etnológico sobre rituales exóticos de las tribus de la Polinesia y discutir la historia del tema de estudio y obtener declaraciones autorizadas sobre el canibalismo, garantizando así la transición de la actitud negativa e intransigente de la sociedad a una actitud más positiva.

Simultáneamente, hay que crear algún grupo radical de caníbales, aunque exista solo en Internet, que seguramente será advertido y citado por numerosos medios de comunicación. Como resultado de la primera etapa de Overton, el tabú desaparece y el tema inaceptable empieza a discutirse.

Segunda etapa: de lo radical a lo aceptable

En esta etapa, hay que seguir citando a los científicos, argumentando que uno no puede blindarse a tener conocimientos sobre el canibalismo, ya que si alguna persona se niega a hablar de ello será considerado un hipócrita intolerante.

Al condenar la intolerancia, también es necesario crear un eufemismo para el propio fenómeno para disociar la esencia de la cuestión de su denominación, separar la palabra de su significado. Así, el canibalismo se convierte en ‘antropofagia’, y posteriormente en ‘antropofilia’.

Paralelamente, se puede crear un precedente de referencia, histórico, mitológico, contemporáneo o simplemente inventado, pero lo más importante es que sea legitimado, para que pueda ser utilizado como prueba de que la antropofilia en principio puede ser legalizada.

Tercera etapa: de lo aceptable a lo sensato

Para esa etapa, es importante promover ideas como las siguientes: “el deseo de comer personas está genéticamente justificado”, “a veces una persona tiene que recurrir a eso, si se dan circunstancias apremiantes” o “un hombre libre tiene el derecho de decidir qué come”.

Los adversarios reales a esos conceptos, es decir, la gente de a pie que no quiere ser indiferente al problema, intencionadamente se convierten para la opinión pública en enemigos radicales cuyo papel es representar la imagen de psicópatas enloquecidos, oponentes agresivos de la antropofilia que llaman a quemar vivos a los caníbales, junto con otros representantes de las minorías.

Expertos y periodistas en esta etapa demuestran que durante la historia de la humanidad siempre hubo ocasiones en que las personas se comían unas a otras, y que eso era normal.

Cuarta etapa: de lo sensato a lo popular

Los medios de comunicación, con la ayuda de personas conocidas y políticos, ya hablan abiertamente de la antropofilia. Este fenómeno empieza a aparecer en películas, letras de canciones populares y videos. En esta etapa, comienza a funcionar también la técnica que supone la promoción de las referencias a las personajes históricos destacados que practicaban la antropofilia.

Para justificar a los partidarios de la legalización del fenómeno se puede recurrir a la humanización de los criminales mediante la creación de una imagen positiva de ellos diciendo, por ejemplo, que ellos son las víctimas, ya que la vida las obligó a practicar la antropofilia.

Quinta etapa: de lo popular a lo político

Esta categoría supone ya empezar a preparar la legislación para legalizar el fenómeno. Los grupos de presión se consolidan en el poder y publican encuestas que supuestamente confirman un alto porcentaje de partidarios de la legalización del canibalismo en la sociedad. En la conciencia pública se establece un nuevo dogma: “La prohibición de comer personas está prohibida.”

Esta es una técnica típica del liberalismo que funciona debido a la tolerancia como pretexto para la proscripción de los tabúes. Durante la última etapa del ‘movimiento de las ventanas’ de Overton de lo popular a lo político, la sociedad ya ha sufrido una ruptura, pues las normas de la existencia humana se han alterado o han sido destruidas con la adopción de las nuevas leyes.

Gorzhaltsán concluye que el concepto de las ‘ventanas de posibilidades’, inicialmente descrito por Joseph Overton, puede extrapolarse a cualquier fenómeno y es especialmente fácil de aplicar en una sociedad tolerante en la que la llamada libertad de expresión se ha convertido en la deshumanización y donde ante nuestros ojos se eliminan uno tras otro todos los límites que protegen a la sociedad del abismo de la autodestrucción.